Alates teekultuuri õitsengust Tangi dünastia ajal on teetseremoonia esteetika õukonnaaadlike ja literaatide seas järk-järgult välja kasvanud ning paljud luuletajad ja talendid on spetsiaalselt tee jaoks luuletusi ette kandnud. Nagu Yuan Zheni seitse tegelaskuju Teeluule; Näiteks poeet Bai Juyi, kes ei ole hea veinis, kuid armastab teed üksi, rõõmustab alati, kui sõber annab uut teed, nii sünnib palju häid teoseid ja kuulsaid luuletusi; Siin on ka Su Shi tee metafoor, nagu ilu, Li Qingzhao teejoomine ja haridus jne. Siin ei ole loetletud rohkem ajalooliste kuulsuste hobisid ja panust teekultuuri.
Sel põhjusel on teekultuurist saanud ka Hiina klassikalise esteetika oluline osa. Sellel on pikad kultuurilised sademed ja see ühendab konfutsianismi, budismi ja taoismi esteetilisi mõtteid. See peegeldub peamiselt loomulikkuse, ükskõiksuse, lihtsa ja kaudse olemise ilus.
1. Looduse ilu
Taoism rõhutab mõtet "taeva ja inimese ühtsusest". Lao Tzu usub, et "inimene järgib maad, maa järgib taevast, taevas järgib taod ja taoism järgib loodust", mis on taoismi olemus ja selle olemus. Pärast selle idee integreerimist teetseremooniasse väärtustab Hiina teetseremoonia loodust ja pöörab tähelepanu looduse ilule. Looduslik ilma nikerdamiseta, otsekohene ja lihtne. Lihtne sisaldab konnotatsiooni ja aususes on tõde, headus ja ilu. See on loomuliku ilu ülim. See kajastub keskkonnateetseremoonias. Teemattide disain on peamiselt loomulik ja lihtne ning teekomplektide valik on samuti lihtne ja loomulik. Seetõttu annab looduse ilu Hiina teetseremoonia esteetikale lõputu elujõu ning kultuurilise ja kunstilise võlu.
2. Ükskõiksuse ilu
Ükskõiksus tähendab kuulsuse ja rikkuse mitte taga ajamist ning vaikse ja rahuliku elu poole püüdlemist, just nagu õrn tuuleõhk ja rahulolu. Enamik taoiste on mägedes ja metsades eraklikud ega soovi astuda surelike maailma, rääkimata ametlikust karjäärist. Võrreldes ühiskonnaga pöörab ta rohkem tähelepanu indiviidi vaimule kui välisele ning pöörab rohkem tähelepanu pigem fantaasiale kui pragmatismile. Ja muistsed Hiina literaadid taotlesid ka kunstiesteetikas ilmaliku ületamise ükskõikset valdkonda. Selline rääkimise ja tee propageerimise stiil on Hiina teetseremooniale sügavat mõju avaldanud, muutes ükskõiksuse ilu Hiina teetseremoonia esteetika oluliseks osaks.
3. Lihtsuse ilu
Lihtsuse ilu on lihtsuse ja kokkuhoidlikkuse kergus. Inimeste elus harjumusena ei ole tee maitsmine mitte ainult füsioloogiline, vaid ka kultuuriline ja vaimne vajadus. Teekultuurist on saanud Hiinas sama kultuuri oluline osa.
Teemaitsmise väärtus seisneb pigem lihtsuses ja kokkuhoidlikkuses, mitte keerukuses ja ekstravagantsuses. Alates teetseremoonia loomisest on see võtnud põhimõteteks "lihtsuse" ja "kokkuhoidlikkuse", tõrjunud bürokraatiat ega propageerinud keerulisi toiminguid, näidates maailmale ilu, mida jagavad rafineeritud ja populaarsed maitsed. Lu Yu ütles ka teeraamatus, et "tee on säästlik", see tähendab, et tee peaks olema lihtne ja kerge. Mida lihtsam ja kergem on tee, seda rohkem tasub seda maitsta ja seda rohkem saavad inimesed aru elu tõelisest tähendusest.
3. Lihtsuse ilu
Lihtsuse ilu on lihtsuse ja kokkuhoidlikkuse kergus. Inimeste elus harjumusena ei ole tee maitsmine mitte ainult füsioloogiline, vaid ka kultuuriline ja vaimne vajadus. Teekultuurist on saanud Hiinas sama kultuuri oluline osa.
Teemaitsmise väärtus seisneb pigem lihtsuses ja kokkuhoidlikkuses, mitte keerukuses ja ekstravagantsuses. Alates teetseremoonia loomisest on see võtnud põhimõteteks "lihtsuse" ja "kokkuhoidlikkuse", tõrjunud bürokraatiat ega propageerinud keerulisi toiminguid, näidates maailmale ilu, mida jagavad rafineeritud ja populaarsed maitsed. Lu Yu ütles ka teeraamatus, et "tee on säästlik", see tähendab, et tee peaks olema lihtne ja kerge. Mida lihtsam ja kergem on tee, seda rohkem tasub seda maitsta ja seda rohkem saavad inimesed aru elu tõelisest tähendusest.
